|
«Христос Воскресе!» – раздается радостное восклицание в тысячах православных храмов. Верующие торжественно и благоговейно встречают самый значимый христианский праздник, знаменующий победу жизни над смертью, что было подчеркнуто еще апостолом Павлом. «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15. 12-14)
Воскресение Христово – величайшее из чудес, дарованных Всевышним человечеству во искупление грехов. Однако, на протяжении двух тысячелетий раздается ропот неверующих, маловерных и атеистов: почему-де не свершаются чудеса нынче, даже не столь грандиозные, как воскресение из мертвых. Ответом могут служить слова Самого Спасителя, обращенные к апостолу Фоме: «ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20. 29)
Однако, по милости Всевышнего зримые чудеса свершаются и в наши дни, дабы утвердить в вере христиан, наставить на путь истины заблуждающихся. Одно из самых замечательных – сошествие благодатного огня на святой Гроб Господень под Светлое Христово Воскресение в Иерусалиме. Оно повторяется в течение многих веков с глубокой древности. Одними из первых описали это чудо побывавшие в Иерусалиме Григорий Нисский и Иоанн Дамаскин.
За минувшие столетия скопилось несколько различных описаний явления огня. В одних говорится, что перед этим выходит облако, в других утверждается, что святой огонь исходит прямо от Гроба Господня. Разночтения встречаются в описаниях цвета огня. Такое разнообразие свидетельств доказывает неподдельность писаний и искренность очевидцев. Все повествования сводятся к тому, что благодатный огонь невещественен в первые минуты. После появления он не жжет ни кожи, ни волос, однако, свеча от свечи быстро загорается. Через 10-15 минут благодатный огонь обжигает, как обыкновенное пламя.
Показательно, что явление его происходит в Великую Субботу только по молитвам православных первосвященников. Вот, одно из исторических свидетельств. В XVI веке, вскоре после водворения в Иерусалиме турецкой администрации, руководители армянской Церкви сумели добиться от властей передачи права получения и распределения благодатного огня армянской общине. Православные во главе со своим патриархом были удалены не только из кувуклии (часовни, содержащей святой Гроб), но и из храма.
Армяне со своим патриархом – каталикосом – долго ожидали чуда. Их духовный глава усердно молился пред Гробом, но Божественный свет не сходил. Как вспоминали очевидцы, неожиданно раздался громовой удар, треснула одна из мраморных колонн храма, и из образовавшейся расщелины показался огонь. Молившийся перед храмом православный патриарх зажег от него свечи, а от него получили благодатный огонь все православные, несправедливо исторгнутые из храма. По всем сохранившимся издревле и современным свидетельствам, благодатный огонь нисходит на лампады Православной Церкви даже тогда, когда ближе ко Гробу Господню висят лампады инославных – армянские, католические, коптские. Таково явное Божие указание на истинную веру.
Можно считать таковым и то, что благодатный огонь появляется только под Светлое Христово Воскресение, празднуемое по старому стилю, как это делают православные, и никогда не сходит под Пасху, отмечаемую католиками по новому стилю. Это – убедительней аргумент против тех, кто ратует за ненужную и ничем не оправданную реформу церковного календаря. Кстати, современные католики не дерзают восхитить право на получение благодатного огня и стараются умалчивать об этом чуде с многовековой историей.
Согласно древней традиции, огонь, полученный в Великую Субботу на тридневном ложе Искупителя, поддерживается в кувуклии в течение года и тушится только накануне велико- субботнего дня. Паломники из России, которых теперь стало значительно больше, как и их предшественники, стараются бережно сохранить благодатный огонь и доставить его в свое православное Отечество.
Но главным для верующих, конечно, является не вещественное доказательство чуда, но его духовная сущность. Паломница из Воронежа Светлана Покровская, побывавшая у Гроба Господня три года назад, так рассказывала о своих впечатлениях: «Благодатный огонь сошел внезапно, пламя как бы потоком вспыхнуло над кувуклией. Сразу же зажглись лампады верхнего яруса. Из кувуклии вышел с зажженными благодатным огнем свечами православный патриарх Иерусалима Диодор. Все старались зажечь свои свечи от пламени его свечей, которое первое время не обжигало. Радость богомольцев трудно описать. Слава Богу, сподобившему нас быть в Его храме и принять исходящий от Него благодатный огонь».
Надо добавить, что чудо благодатного огня, ежегодно сходящего на Гроб Господень в Великую Субботу, является живым исполнением обетования Спасителя, данного ученикам Его после Воскресения: «и се, Я с вами во все дни до скончания века».
|